《爱莲说》是北宋玄学家周敦颐的一篇闻名散文，以其精粹的言语和深奥的念念想内涵著称。这篇著作不仅是一篇对莲花的神往诗，更蕴含了作家关于正人品德的盼愿化追求。以下是《爱莲说》的原讳疾忌医甚当代汉语翻译，并附有简要赏析。

### 原文

水陆草木之花，可儿者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，众东说念主甚爱牡丹。予独爱莲之束身自修，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉。

### 当代汉语翻译

水上和陆地上各式植物的花朵，潍坊鑫丰纺织用品有限公司可儿的好多。晋朝的陶渊明只心爱菊花。从唐朝以来， 宁波萌烨电器有限公司东说念主们大多喜爱牡丹。我只消喜爱莲花从淤泥中滋长出来却不被沾染， 浙江三星特种纺织股份有限公司经由净水洗涤却不显得妖艳；它的茎里面解析，外部直接，不横生藤蔓，也不旁生枝节；香气远播，广灰网络愈加幽香，它直接地洁净地立在那边，不错远远地不雅赏却不成纠合去辱弄啊。

### 赏析

《爱莲说》通过描述莲花的形象，抒发了作家对方正品格的向往。莲花“束身自修”，标记着即使在污浊的环境中也能保捏结拜、结拜的品性，这与古代士医生追求的盼愿东说念主格——正人之说念异途同归。著作通过对莲花花样特征的描述，如“中通外直”、“不蔓不支”，进一步强化了其动作正人形象的标记意旨，即内心正直、不见风转舵。

此外，“香远益清”不仅态状了莲花的香气，也暗喻了荣华品德大概影响周围的东说念主。终末，作家指出莲花“可远不雅而不可亵玩”，强调了对好意思功德物应有的尊重格调，同期也反应了正人应有的和祥和习。

总之，《爱莲说》不仅是对当然好意思的赞好意思广灰网络，更是对盼愿东说念主格的一种精神追求，体现了中国古代文化中关于品德教悔的高度宠爱。